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【原创】游后土祠  

2015-05-19 08:38:45|  分类: 散文、随笔、游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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平常经常听到“皇天后土”一词,自己也似乎说过那么几次。但说老实话,自己一直不知道“皇天后土”是什么意思,更不知道其源自何处。直到今年4月,游览了山西万荣后土祠,才明白了这个词的含义。

我们常说的“三皇五帝”,“三皇”即神农氏、燧人氏和伏羲氏,据说神农氏主管土地农作物,燧人氏主管药物饮食,伏羲氏主管上天星象。因伏羲氏主管天,被称为昊天上帝,故“皇天后土”中的“皇天”指的就是伏羲氏。

传说,远古时期曾天塌地裂,有女娲氏炼五色石以补苍天,拯救了大地人类。古代神话集《淮南子·览冥训》记载:往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火爁炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱,于是女娲炼五彩石以补天,断鰲足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。女娲氏在修补好苍天,整理好大地之后,又抟土为人,并“使人以婚配,赐人以农禾,立人以厚土,衍人以万嗣”,于是女娲氏成了管地的后土圣母,也就是人们所说的“皇天后土”中的“后土”。

《周礼》中记载:后土乃昊天上帝之配也。由此看来,天神伏羲氏和地神女娲氏应该是一对夫妻。他们司天控地,不仅创造了人类,而且为人类提供了认识自然、掌握自然和利用自然的知识、能力及物质基础。在我国原始农业出现后,人类更加清楚地认识到了土地对人的生存与发展的重要意义。土能生万物,地可发千祥,有了土地,有了谷物,就有了国家,所以古人将国家称之为“社稷”。这“社”就是土地,“稷”就是谷物。对于女娲创世的功绩,人们自然而然地会把土地视为母亲,把后土圣母女娲尊为可以承载万物和滋养万物的初元始祖。因此,“皇天后土”就成为了中华民族最古的,最早的,最深的,最大的

山西万荣古称汾阴,是轩辕黄帝扫地祭坛之地,汉武帝而后九个皇帝二十四次祭祀后土圣母之地。汉武帝元鼎四年于轩辕扫地坛所在地建后土祠,祠位于山西省万荣县西南40公里处黄河与汾河交汇处的万荣县庙前村北的黄土高崖上,东靠稷王山脉与运城闻喜毗连,西隔黄河与陕西韩城相望,南依孤峰与运城、临猗接壤,北眺吕梁与河津、稷山为邻,是供奉中华民族炎黄子孙共同祖先后土娘娘女娲氏的祠宇。它作为华夏根祖文化的源头,是海内祠庙之冠,北京天坛之源,具有极为深邃的历史文化内涵。

后土祠经过历朝历代的创建、重建、增建、扩建,逐渐成为一个庞大而辉煌的古代祠庙建筑群。祠内的山门、舞台、献殿、正殿、碑亭、东西五虎殿和秋风楼等九处文物建筑,结构合理,布局严谨。献殿、正殿额枋雕刻华丽,工艺精巧。屋面披覆着黄、绿色琉璃瓦,光彩夺目,熠熠生辉。山门有三座舞台前后连缀而列,形成字型格局,为全国独例,至为珍贵。祠内沿中轴线两边配有唐明皇碑、宋真宗碑、钟鼓楼、真武、二郎、六丁、六甲、东西五虎偏殿等,规模浩大,气势宏伟,被称为海内祠庙之冠

游览后土祠,可增长知识,了解中华民族文化的渊源、悠久历史和传统美德,得到一种美的熏陶。

 


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天阳地阴,后土祠是以母为尊的祠庙。祠内古树龙凤柏,凤柏居东(左),长势明显旺于龙柏(右)。

 


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萧蔷碑是后土祠镇祠之宝,共五块,一千三百六十五字,是宋真宗赵恒亲自撰文亲自书写。官员觐见帝王时,要在碑前整理衣冠及思路,故名萧蔷碑。

 


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祠内古井,出水清冽甘甜,如大地母亲之乳汁。

 


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秋风楼,位于祠的最后,凭河而立,崇峻壮丽。楼身分三层,砖木结构,十字歇山顶,高32.6米,下部筑以高大的台阶,东西贯通,其上各雕横额一方,东曰瞻鲁,西曰望秦。全楼结构玲巧,形制劲秀,因三层藏有元至元八年(公元 1271年)镌刻汉武帝《秋风辞》碑而得名。

 


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